道德文章

道德文章,指思想品德和學識學問。

道德文章

基本信息

成語拼音
dào dé wén zhāng
成語簡拼
DDWZ
感情色彩
中性成語
成語結構
聯合式成語
常用程度
常用成語
產生年代
古代成語
成語繁體
道惪文章

成語解析

成語解釋

指思想品德和學識學問。

成語用法

作主語、賓語;指學問與品德

相關成語

成語接龍

1、道德文章→章父薦屨→屨賤踴貴→貴遠賤近→近水樓臺→臺閣生風→風塵之會→會少離多→多愁多病→病民害國→國而忘家→家翻宅亂→亂箭攢心→心驚膽落→落荒而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李廣未封→封刀掛劍→劍及履及→及第成名→名垂后世→世代書香→香消玉碎→碎身粉骨→骨化形銷→銷毀骨立→立木南門→門庭若市→市井小人→人以群分→分毫無爽→爽然自失→失張冒勢→勢均力敵→敵惠敵怨→怨天憂人→人才輩出→出門應轍→轍亂旗靡→靡衣玉食→食藿懸鶉→鶉衣百結→結不解緣→緣木求魚→魚與熊掌→掌上觀紋→紋絲不動→動如脫兔→兔走烏飛→飛鷹走狗→狗顛屁股→股肱之力→力挽狂瀾→瀾倒波隨→隨車致雨→雨打風吹→吹毛求瑕→瑕瑜互見→見兔顧犬→犬吠之盜→盜玉竊鉤→鉤深圖遠→遠年近日→日中必彗→彗泛畫涂→涂歌巷舞→舞詞弄札→札手舞腳→腳高步低→低聲下氣→氣宇不凡→凡胎濁骨→骨軟筋麻→麻痹大意→意料之外→外寬內深→深中篤行→行尸走骨→骨肉團圓

2、道德文章→章甫薦履→履仁蹈義→義正詞嚴→嚴家餓隸→隸首之學→學貫中西→西子捧心→心細于發→發擿奸伏→伏地圣人→人人皆知→知章知微→微服私行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒酣耳熱→熱鬧非凡→凡胎濁體→體無完膚→膚末支離→離合悲歡→歡喜冤家→家無常禮→禮儀之邦

3、道德文章→章父薦屨→屨及劍及→及瓜而代→代拆代行→行若無事→事無常師→師直為壯→壯志未酬→酬功給效→效死勿去→去故就新→新故代謝→謝館秦樓→樓閣亭臺→臺閣生風→風情月思→思深憂遠→遠溯博索→索隱行怪→怪誕詭奇→奇光異彩→彩衣娛親→親當矢石→石火光陰

成語用法

成語示例

尊人道德文章,足為當代宗式。▲清·淮陰百一居士《壺天錄》卷下

成語造句

(1)成語「道德文章」是一個聯合式成語。

(2)成語道德文章的形成和名人有關。

(3)東門中學的丁老師在黑板上寫上了成語“道德文章”。

(4)紅紅寫不出成語“道德文章”,導致期末考試僅僅考了97分。

(5)淮山哥哥給靜沂和雅紅介紹了“道德文章”的成語典故。

(6)記事本的封面上寫著“道德文章”幾個大字。

(7)莉莉不會寫成語“道德文章”的最后一個字。

(8)他一生反封建,把思想寓于學術研究之中,道德文章在學術界有很大影響。

(9)歷史上對醫學發展作出貢獻的醫學家同時在道德文章上同樣均有很深的造詣。

(10)忠孝節義,道德文章,仁慈廉讓,溫儉恭良。

(11)夫子高深學問,道德文章,高山仰止,景行行止。

(12)一個個寡廉鮮恥,滿口道德文章,卻滿腹的男盜女娼。

(13)過去只著重大人的道德文章,沒有發現大人的軍事才干。

(14)在我所接觸的人中,先生的道德文章,堪稱買靜求安,令人景仰。

(15)下葬那天,他親率全體幕僚參加,并為他們撰寫墓志銘,盛贊他們的道德文章。

(16)人生世上,不特忠孝節義與夫功勛事業、道德文章,足以流芳后世,垂名不朽。

(17)深孚眾望的金先生精通孔孟學說,用他的道德文章為村里村外的人做過許多好事。

(18)現在不寫小說了,不辦報了,還時時刻刻思考著道德文章留傳千秋萬代的名山事業。

(19)道德文章舉世景仰的二老,只怕是實在忍受不了這般亂象,于是乎翩翩歸道山,落得清凈自在。

出處典源

成語出處

宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》:『道德文章傳幾世,到君合上三臺位。』

分字解釋

道德

道德:[dàodé] (1)社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德之歸也有日矣。――唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》;作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩。(2)合乎道德的。

文章

文章:(1)篇幅不很長的單篇作品。(2)泛指著作。(3)比喻暗含的意思:話里有文章。(4)關于事情的做法:我們可以利用他們的矛盾,這里很有文章可做;還要想到下一戰略階段的文章。

道:dào 1、<名>路;道路。《魚我所欲也》:『呼爾而與之,行道之人弗受。』《陳涉世家》:『會天大雨,道不通。』[又] <動>取道;道經。《鴻門宴》:『從酈山下,道芷陽間行。』《<指南錄>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途徑;方法;措施。《六國論》:『賂秦而力虧,破滅之道也。』3、<名>規律;法則。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,進乎技矣。』4、<名>道理;事理。《師說》:『聞道有先后,術業有專攻。』5、<名>道德;道義。《陳涉世家》:『伐無道,誅暴秦。』6、<名>學說;主張。《送東陽馬生序》:『既加冠,益慕圣賢之道。』7、<動>說;談論。《桃花源記》:『不足為外人道好。』8、<動>通『導』,引導。《論語·學而》:『道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。』9、<動>通『導』。疏通。《尚書·禹貢》:『九河既道。』《左傳·襄公三十一年》:『大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使道。』10、<名>古代行政區劃名。唐代初年全國劃分為十道,道下轄州。明清則在省一級一級行政區域下設道,道下轄府,其長官就稱為道或道員、道臺。《左忠毅公逸事》:『史公以鳳廬道奉檄守御。』11、<名>簡稱道家、道教。《漢書·藝文志》:『道家者流,蓋出于史官。』12、<動>以為。《灌園叟晚逢仙女》:『他還道略看一會就去,誰知這廝故意賣弄。』13、<介>從;由。《管子·禁藏》:『凡治亂之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驛》:『一道月光橫忱前。』[道心] (1)猶言道德觀念。(2)悟道之心。[道學] (1)道家的學說。(2)指理學,即以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的以儒家為主體的思想體系。[道眼] 指抉擇真妄的能力。[道義] (1)道德和義理。(2)道德和正義。[道藝] 學問與技能。

德:dé 1、<名>道德;品德。《勸學》:『積善成德,而神明自得,圣心備焉。』2、<名>恩德;恩惠。《垓下之戰》:『吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。』[又] <動>感激。《史記·信陵君列傳》:『趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。』。3、<名>德政;功德。《殽之戰》:『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《禮記·哀公問》:『君之及皮言也,百姓之德也。』[德化] 道德教化,道德影響。

文:wén 1、<名>線條交錯的圖形;花紋。后寫作『紋』。《公輸》:『荊有長松文梓楩楠豫章。』2、<形>華美;有文彩的。《馮諼客孟嘗君》:『黃金千斤,文車二駟,服劍一。』3、<名>文章。《醉翁亭記》:『醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。』4、<名>文字。《游褒禪山記》:『獨其文猶可識。』5、<名>非軍事的,與『武』相對。《諫太宗十思疏》:『文武并用,垂拱而治。』6、<動>在身上刺花紋,叫『文身』。《莊子·逍遙遊》:『越人斷發文身。』7、<名>文化;文教。《論語·子罕》:『文王既沒,文不在茲乎?』8、<量>用于舊時的銅錢,古稱銅錢一枚為一文。《魏書·高崇傳》:『在市銅價,八十一文得銅一斤,私造薄錢,斤馀二百。』9、<動>修飾;掩蓋。《論語·子張》:『小人之過也必文。』成語有『文過飾非』。10、<名>規定、儀式。蘇軾《上圓丘合祭六儀》:『儀者必又曰:省去繁文末節,則一歲可以再郊。』成語有『繁文縟節』。

章:zhāng 1、<量>音樂的一曲。《史記·呂后本紀》:『王乃為歌詩四章,令樂人歌之。』2、<量>文章或作品的一篇。《赤壁賦》:『誦明月之詩,歌窈窕之章。』3、<名>文章。《三國志·陳思王植傳》:『下筆成章。』4、<名>法令規章。《史記·高祖本紀》:『與父老約,法三章耳。』5、<名>奏章。《獄中雜記》:『是無難,別具本章。』6、<名>印章。《核舟記》:『又用篆章一,文曰「初平山人」。』7、<名>花紋。《捕蛇者說》:『黑質而白章。』8、<形>明顯;鮮明。《甘藷疏序》:『足以活人者多矣。或隱弗章。』9、<動>表揚。《商君書·說民》:『章善則過匿。』后來寫作『彰』。[章程] 章術法式。[章服] 古代以日、月、星、龍、蟒、鳥、獸等圖文作為等級標志的禮服。[章甫] 殷代禮帽。

道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,□陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·系辭》一陰一陽之謂道。〈又〉立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河既道。〈注〉順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。〈注〉道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅》當道,馬舄也。又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切,□陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者,道學也。又由也。《禮·禮器》茍無忠信之人,則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。又治也。與導同。《論語》道千乗[音chéng]之國。《史記·文帝紀》道民之略,在于務本。又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋,敝邑為道。又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。〈注〉道,從也。又《字匯補》動五切,音覩。《易林》冬藪枯腐,當風于道。蒙蔽塵埃,左氏勞苦。又葉徒厚切,頭上聲。《詩·衛風》墻有茨,不可道也。葉下丑。

德:《寅集下·彳字部》《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,□登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝,好是懿德。《書·臯陶謨》九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,□而廉,剛而塞,強而義。又《洪范》三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。《周禮·地官》六德:知、仁、圣、義、中、和。又《玉篇》德,惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》既飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。〈注〉德謂善敎。又感恩曰德。《左傳·成三年》王曰:然則德我乎。〈疏〉德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩為德。《后漢·樊曄傳》光武微時,曄饋餌一笥,帝德之不忘。又《韻會》四時旺氣也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。又《諡法》綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。又《說文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前漢·郊祀志》望氣王朔言,后獨見填星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。〈注〉德星,既填星也。又《韻會》亦作悳。《前漢·賈誼傳》悳至渥也。又州名。《廣韻》秦為齊郡地,漢為平原郡。武德初為德州,因德安縣以名之。又葉都木切,音篤。《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於陰德。又葉得各切,當入聲。《易林》酒為歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。考證:(《書·大禹謨》九德,寬而栗。)謹照原書改臯陶謨。

文:《卯集下·文字部》《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》□無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆[音zhòng]彩,以成錦繡。合集衆[音zhòng]字,以成辭義,如文繡然也。《易·系辭》物相親,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。〈注〉畫繪之事,青與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。〈疏〉文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文,親用之謂理。兩者合而成文,以歸太一,是謂太隆。又《書·堯典》欽明文思安安。〈疏〉發舉則有文謀。又《禮·禮器》先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也。義理,禮之文也。《史記·樂書》禮自外作,故文。〈注〉文猶動,禮肅人貌。貌在外,故云動。又《禮·樂記》禮減而進,以進為文。樂盈而反,以反為文。〈注〉文,猶美也,善也。又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辭也。又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。〈注〉以文法傷害人也。〈又〉按其獄皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前漢·循吏傳》文翁,廬江舒人也。又《史記·諡法》經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉,其狀如蜂,岐尾,反舌,善呼,曰文文。又《集韻》文運切,音問。《論語》小人之過也,必文。《朱傳》文,飾之也,去聲。又眉貧切,音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹,劉昌宗讀。又《韻補》葉微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質,雕以唐文。六合怡怡,比屋為仁。《張衡·西京賦》都邑游俠,張趙之倫。齊志無忌,擬跡田文。又葉無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界,白質朱文。典直有正,方而不圓。

章:《午集下·立字部》《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切,□音彰。《說文》樂竟為一章。從音從十。十,數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事,青與赤謂之文,赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪范》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。〈箋〉禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句,總義包體,所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞,變前之大章。〈注〉表也,表明天子與諸侯異物也。又條也,程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公自序》張蒼為章程。〈注〉章。正數之章術也。又大林木曰章。《史記·貨殖傳》千章金材。又《爾雅·釋山疏》山形上平者名章。又地名。《山海經》鮮山又東曰章山。又赤水之北有章尾山。《史記·楚世家》吳大敗楚于豫章。《前漢·地理志》勃海郡屬縣章武,章鄉,會稽郡屬縣句章,西河郡千章縣,廣平國斥章,東平國章縣。《后漢·光武紀》建武六年,改春陵鄉為章陵縣。又官名。《周禮·春官》保章氏。《前漢·王子侯表》千章侯。《百官志》東閣主章令丞。《師古注》主章,掌大材也。《前漢·宣帝紀》元康元年置建章衛尉。又《爾雅·釋天》太歲在庚曰上章。又樂名。《禮·記注》大章,堯樂名。又印章。《漢官儀》吏秩比二千石以上,銀印龜鈕其文曰章,刻曰某官之章。又章奏。《獨斷》凡羣臣書通於天子者四,曰章,曰奏,曰表,曰駁議。又《左傳·僖五年》日南至。〈疏〉步歷之始,以朔旦冬至為首,歷之上元,其年是十一月朔旦冬,至十九年閏月盡,復得十一月。朔旦冬至,故以十九年為一章,積章成部,積部成紀。治歷者以此章部為法,以知氣朔。又章甫,殷冠名。《禮·郊特牲》章甫,殷道也。又總章,舜明堂名。又建章,漢宮名。在長安。城西周回二十余里。又姓,秦將章邯。又諡法。《逸書》溫克令儀曰章。又國名。《左傳注》謝,章,薛,舒,呂,祝,終,泉,畢,過,此十國皆任姓。又俗或謂舅曰章。又《六書音義》周章,怔營貌。又懼貌。亦作慞。又《字匯補》與樟同。《司馬相如·子虛賦》楩楠豫章。又與獐同。《周禮·冬官考工記》山以章。〈注〉讀為獐。《韻會小補》又葉之風切,音中。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮有庸哉,同寅協恭和衷哉,天命有德,五服五章哉。又之亮切。同障。《禮·親記》四面有章。考證:(《司馬相如·上林賦》楩楠豫章。)謹照原文上林賦改子虛賦。